Como se vio en el
libro “El animal humano” proyectamos nuestra VP sobre objetos, que bien pueden
ser llamados amuletos, iconos, estatuas de dioses, o cualquier otra cosa,
dependiendo del nivel de sacralización. Así cercamos la VP y cuidándola en el
objeto respondemos efectivamente al carácter entrópico de lo que nos rodea. Por
naturaleza somos sensibles al amuleto, aunque se trate sólo de un par de
zapatos.
Ciencia Metaestructural
La nueva ciencia, la seudociencia del siglo XXI, que arrasará con muchos prejuicios científicos.
lunes, 21 de julio de 2014
viernes, 18 de julio de 2014
Realidades antrópicas
Un problema con
la ciencia, con el pensamiento del hombre en general, es que trabaja sobre
realidades antrópicas, da valor a ideas abstractas que en el fondo no son más
que meras abstracciones.
domingo, 6 de julio de 2014
Ciencia y tecnología
La ciencia sirve
en cuanto sostiene con firmeza la tecnología, pero cuando la ciencia se aleja
de la tecnología y quiere crear vida propia gana en literatura y pierde en
evidencia.
viernes, 27 de junio de 2014
Desarrollo social
Los logros
sociales no son tanto un logro de libertad que se acrecienta con las
generaciones, como una determinada coyuntura tecnológica, económica y cultural.
No vamos hacia delante, vamos con altos y bajos, y lo que hemos ganado en
libertad es pasajero. La sociedad no evoluciona, se reclina ante evidencias.
sábado, 10 de mayo de 2014
Acción a distancia
La acción a
distancia cuántica es una exteorización de la metaestructura. En física clásica
sólo existe estructura y por tanto acción a corta distancia, con la mecánica
cuántica la distancia de la acción se amplia, y la metaestructura viene a
definirla netamente en sí misma. La realidad se transmite en una proporción del 50%, puesto que existen sólo dos polaridades estructurales, o es a o es b, o es + o -, no hay más términos estructurales, y la probabilidad de uno y de otro es del 50%.
lunes, 7 de abril de 2014
Nota a los canales instintivos
Las señales de
dominancia son atávicas en gran medida, por eso el hombre insiste en repetir
patrones y opciones previas, pensando que su eficacia es mayor. Es una opción
contraria al Instinto de Extrañeza, porque como todo en los canales instintivos
posee ambivalencia, todo deseo tiene inmanente un antideseo. Un ejemplo en la
teoría de los canales es el principio exogámico opuesto a la contradicción
exogámica.
lunes, 3 de febrero de 2014
Parálisis
A estas alturas tengo la mente abotargada, en total habré escrito 4 ó 5 ensayos científicos, redondeando no más. Y parece que el último, medio científico medio literario, en el que he estado trabajando, el Ideario Zacarino, está terminado o casi, por no decir que ya está caducado. No es tan poco lo que he hecho, lo que haré en el futuro no lo sé, me interesa el lenguaje, alguna teoría o discurso comparativo de las lenguas me atrae mucho. Probablemente tiré por ahí, dentro de bastante tiempo, porque en lo otro ya me vengo repitiendo, y a mí no me gusta nada repetirme. No esperen mucho de este blog, pues algo más que venga tardará en venir y lo hará además espaciosamente.
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