Una curiosa paradoja

En la película de Woody Allen “Midnight in Paris” el protagonista le hace una broma a Luis Buñuel que creo que tiene gran calado. En la película el protagonista viaja al pasado y allí se encuentra en los años veinte con los personajes artísticos de la época. Conoce a Buñuel y una noche le relata el argumento del ángel exterminador, instándolo a que haga una película con él, pero Buñuel queda anonadado. Esta broma encierra una paradoja tremenda, porque nos plantea que el ángel exterminador fue imaginada por Buñuel y el protagonista a la vez, y sin embargo ninguno de los dos la creo, porque es perfectamente creíble que al argumento surge de la nada, sin que nadie lo cree. Aquí tenemos un ejemplo modelo del término de incertidumbre, que es en este caso una paradoja, pero a un nivel muy profundo, digamos metaestructural. La paradoja crea un bucle extraño, una escalera que ni sube ni baja.

Sicología metaestructural

La sicología metaestructural toma como fundamento la teoría de los canales instintivos (teoría de la motivación), pues supone que estos forman la estructura base del comportamiento.  En el libro “El Animal Humano” está descrita la teoría y hay numerosos ejemplos, para la comprensión absoluta de este texto sería necesaria su lectura. En resumen, la teoría parte de la idea de que los instintos son canales en los que se activan diversas células, que llamo deseos. El número de canales es aleatorio, pero existen fundamentalmente dos, la Voluntad de Poder y el Instinto de Integración Social; en ellos se enmarca sucintamente el comportamiento de cualquier persona.

En esta sicología los procesos cognitivos son fenómenos metaestructurales que acontecen entre el pensamiento consciente y el instintivo. Para el mejor conocimiento de la metaestructura estúdiense los diversos artículos y ensayos que forman la ciencia metaestructural. Para resumir diré que la metaestructura es la disciplina que combina diferente estructuras entre sí.

El comportamiento se nutre de estímulos que son procesados por la estructura de los canales instintivos, o sea, es pensamiento instintivo, y se vuelve aún más complejo por el feedback que se origina en el pensamiento consciente. Entre un estímulo y la respuesta se halla un término de incertidumbre, un término de este tipo es la base lógica del pensamiento instintivo, y está formado por un deseo, un no-deseo y ambos a la vez, es la fluctuación lógica de un deseo. El pensamiento consciente se estructura en base a estos términos, es una tirada de dados del inconsciente. Con ello no indico que no exista continuidad, existe, pero variable, metaestructural; según la estructura base, el término de incertidumbre varía en relación a sí misma y a las demás estructuras.

Existe una sintaxis en la estructura del comportamiento. Los canales instintivos se expresan en deseos y no-deseos. Que pueden ser palabras para el lenguaje, o en el comportamiento permisos y prohibiciones, lo que se puede y no se puede hacer, que van caracterizando nuestro comportamiento según las circunstancias. La relación entre la estructura del lenguaje y la de comportamiento es muy estrecha.

Se dice que el lenguaje hace un uso infinito de recursos finitos, es pues recursivo. Las estructuras de comportamiento también son recursivas; una permisión o una prohibición pueden conjugarse libremente de manera infinita.

Las incertidumbres se barajan al azar, pero el pensamiento consciente les da una determinada significación, en busca siempre del significado correcto, llámesele tradición, cultura, moral, en fin, nada más que la “realidad trascendente”. Pero el número de realidades de comportamiento que subsisten bajo el pensamiento consciente es infinito. La cuestión radica en que los estímulos activan términos de incertidumbre en planos diferentes, como puede ser realidad y una estructura de ficción más interna.

Los estados de ánimo son caracterizadores de las estructuras de comportamiento. La alegría, conducida por la Voluntad de Poder, abre paso a permisiones múltiples, alegre se puede hacer casi cualquier cosa; por el contrario tristes no nos atrevemos a cruzar fuera del umbral de la casa. O al contrario, en un estado de depresión ya nada hay que perder, y nos atrevemos a la mayor osadía, pues adquirimos una particular energía. En el hombre siempre vemos el azar, el término de incertidumbre.

Cognición es la forma en que percibimos, analizamos y respondemos, es en principio una forma de azar. La cognición se rige por el término de incertidumbre, y encierra pues metaestructura. Lo que hace falta ahora es hallar la continuidad del sistema, los fractales cognitivos que describen los procesos.

Describir es un proceso cognitivo complejo. Unas gafas-objeto para ver mejor-utilidad-protección-libido, etc. Todos los elementos al mismo nivel y operando fractalmente desencadenan la frase: “Estas gafas son bonitas”. No hay incertidumbre en la frase, pero sí en el proceso cognitivo de su formación.

La paranoia es un proceso a través del cual el término de incertidumbre inconsciente sobre flota la conciencia. En ella los términos se vuelcan, se hacen oscuros, un coche ya no es meramente un coche, un hombre ya no es meramente un hombre, y todo se complica, acelerando el pensamiento. Por ejemplo unas gafas pueden significar la afirmación o la negación de algo. La incertidumbre de un sistema puede ser tan grande que se confundan los términos, como confundir una persona con un sombrero, lo bueno con lo malo, lo adecuado con lo inadecuado. Todo depende de sobre que estructura nos posemos.

Para curar hay que educar, es decir, crear nuevas estructuras o contraestructuras, no basta con modificar términos, eso sería simplemente adiestrar, hurgar en las estructuras previas. Todo ese ruido y distorsión que existe en el hombre es señal del azar que reina en su pensamiento.

Un hombre no es sólo una estructura, es múltiples estructuras de comportamiento. La básica es la de los canales instintivos, pero ésta se subdivide en muchas más, infinitas estructuras. Por ejemplo, en una somos altivos, orgullosos, en otra humildes; son estructuras de carácter asimiladas al azar y que se interrelacionan circunstancialmente. Un hombre no es un solo hombre, es muchos hombres en uno.

Aporte a las vocales labiales

El lenguaje de los signos se desarrolla paralelamente al lenguaje hablado. Lo que indica que las vocales labiales se aprenden al mismo nivel que el lenguaje oral. Es un aporte más que corrobora la posibilidad de signos labiales.